"اتحاد الكتّاب" يُحمل الإعلام المسؤولية عن دماء الضحايا الأبرياء

أجمع قادة فكر ومختصون ورجال دين إسلامي ومسيحي على أنَّ الإمارات رائدة في سن التشريعات التي تؤمن المستقبل، وتحمي المجتمع، مشيرين إلى أنَّ عدم التمييز والكراهية واحترام حقوق الإنسان، كان واقعًا ملموسًا منذ تأسيس دولة الاتحاد، وفق منهج أسس له الشيخ زايد، وتسير عليه الدولة.

وأشاروا إلى أنَّ سن تشريع وقانون خاص بمكافحة التمييز والكراهية، وتشديد العقوبات الواردة فيه، تزامن مع تطورات حادثة في المنطقة، وجاء لتحصين المجتمع وحمايته مستقبلًا، في ظل تحريض إعلامي تبثه قنوات فضائية، واستخدام الواقع الافتراضي في بث الفتنة وتقبيح وازدراء الآخر، وانتهاء بالاعتداء على الذات الإلهية، وأن هناك 500 قناة تبث سموم الفتنة وتشعل الحقد والكراهية موجهة للعالم الإسلامي.

جاء ذلك خلال ندوة نظمها "اتحاد كتاب الإمارات"، مساء الأحد، في المسرح الوطني وسط حضور جماهيري، وافتتحها رئيس اتحاد كتاب الإمارات حبيب الصايغ. وعرض خبير الدراسات والبحوث في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف الدكتور أحمد الموسى، شرائح وثائقية عن التسامح الديني في الإمارات منذ عهد الراحل الشيخ زايد، تبين التسامح كممارسة فعلية في الدولة، مؤكدًا أنَّ الأوقاف أشادت بصدور القانون، كونه منطلقًا لترشيد خطاب الوسطية والرحمة والتسامح، إذ إن ثقافة الكراهية ثقافة انغلاق، تقود إلى العنصرية والتنافر بين مكونات المجتمع الواحد، ومن ثم تنتشر إلى التنافر بين الشعب والحضارات، وهذا ما لا يريده عاقل من الناس، وأنه وبهذا القانون فإن الإمارات تحصن الواقع وتستشرف المستقبل.

وأضاف الموسى: أنَّ التشخيص لأزمة الأزمات، هو الفهم الخاطئ للدين ولذلك فإن الهيئة العامة للشؤون الإسلامية تعمل باستمرار على تنقية فهم النصوص من خلال: المركز الرسمي للإفتاء.

من جانبه أكد عبدالرحمن زمان من جمعية الإمارات لحقوق الإنسان، أنَّ بث ثقافة الكراهية بين الأديان السماوية التي انتشرت في الفترة الأخيرة، كانت الإمارات سبّاقة بإعلانها هذا القانون رغم غياب الطائفية أو العنصرية وهو ما يميز الإمارات، لافتًا إلى أنَّه بمنظور حقوق الإنسان فإن القانون عاقب على السخرية ونظم العلاقة بين أفراد المجتمع، ويعزز ويحترم كرامة وحقوق الإنسان.

وأضاف زمان أنَّ المجتمعات الحديثة تضع تلك القوانين لحفظ السلم الاجتماعي، ويؤكد القانون "أن البيت متوحد" نحو إصدار هذا القانون، موضحًا أنَّ المجتمع يحتاج إلى جرأة في التعاطي، خاصة مع صراعات بين أصحاب المذاهب والطوائف المسلمة أكبر بكثير مما يحدث مع غير المسلمين.

من جهته؛ أضاف راعي كنيسة الأنبا أنطونيوس في أبوظبي، القس أنطونيوس ميخائيل: لقد أرسى مبادئ هذا القانون الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، منذ عقود طويلة، وهذا القانون هو تتويج وتجسيد لما نعيشه على أرض الواقع، فدولة الإمارات الحبيبة قيادة وحكومة وشعبا تطبق مبادئ هذا القانون منذ عقود.

وأضاف نحن كمصريين وأقباط لم نشعر قط بأي تمييز على أساس العرق أو الدين في هذا البلد الحبيب، ليس على المستوى الرسمي فقط بل على المستوى الشعبي والجماهيري أيضا، مؤكدًا أنَّ دولة الإمارات حولت الحلم إلى حقيقة وأخذت القرارات الحاسمة والجريئة والرائدة كما عهدناها فبصدور هذا القانون تكون الدولة الرائدة لنبذ التمييز العنصري والمتطرف ليس في الوطن العربي فحسب بل وفي العالم اجمع، ونحن ندعو العالم أن يحذو حذو الإمارات في سن القوانين وأخذ القرارات الحازمة لنبذ التمييز العنصري وازدراء الأديان.

وأضاف أنَّ التحضر ليس في التقدم التكنولوجي فقط، بل هو في الأساس في احترام الآخر وقبوله كما هو، والقدرة على التعايش معه، فنحن في هذه الأيام ما أحوجنا إلى مثل هذه القوانين التي تحمي الإنسان وترسخ مبادئ الإنسانية.

وقدم رئيس جمعية الإمارات للمحامين والقانونيين زايد سعيد الشامسي، شرحا موجزا لمواد المرسوم بقانون بشأن مكافحة التمييز ونبذ خطاب الكراهية، مشيرا إلى النطاق الجغرافي الذي يغطيه القانون والفترة الزمنية التي يبدأ العمل بها والتي تبدأ بعد شهر تماما من نشره في الجريدة الرسمية، ولفت إلى أن القانون، يشكل علامة فارقة ومحطة مهمة في تاريخ التشريعات القانونية التي تجرم الأفعال المرتبطة بازدراء الأديان، نظرا لفوائده الوقائية التي تحمي المواطنين والمقيمين بأرض الدولة قبل وقوع في تلك الجرائم التي يشكل ارتكابها خطورة كبيرة على المجتمع، وأنَّ القانون أثار اهتمام محلي ودولي كونه جاء في توقيت مهم.

وأشار إلى أنَّ التغريدة التي غرد بها معالي الفريق ضاحي خلفان، أثارت تفاعلا غير مسبوق حول القانون من خلال أسئلة واستفسارات ساهم الرد عليها في توضيح الكثير من مواده، ونستطيع القول إنَّ التغريدة نجحت في خدمة المرسوم بقانون والترويج شأنها شأن كبرى وسائل الإعلام.

وأكد أن المرسوم بقانون نص صراحة على عدم الاعتداد بحرية الرأي للإتيان بأي قول أو عمل يهدف إلى ازدراء الأديان، وقد حدد القانون الأديان التي يقصدها بأنها الأديان السماوية الثلاثة وهي الإسلام والمسيحية واليهودية.