أتذكر أياما لم نختلف فيها حول معانى المفاهيم. كنا سذج أم كنا نعيش فى عالم بمعالم واضحة خطوطه مستقرة والنوايا فيه ثابتة.

• • •

الاستعمار مثلا. جاءت فترة كانت المؤتمرات الدولية الأهم تعقد تحت اسمه. لم تخجل الدول الأوروبية من أن توصف بكونها استعمارية ولم يخف ممثلوها من العسكر والمدنيين نواياهم عصر إمكانات وثروات الدول الضعيفة حتى آخر قطرة. ثم جاءت فترة انتفضت شعوب، شعب تلو شعب، لتخرج من تحت عباءته. كانت الانتفاضات مكلفة فى الأرواح كما فى الممتلكات ولكن كافية لتنهى مرحلة الاستعمار الصريح والمعلن ولتدشن مرحلة أخرى لها علاماتها.

• • •

شهدنا على دول كانت ذات يوم رائدة فى فلك الاستعمار راحت بكل شجاعة ووقار تخلع عن اسمها لقب «العظمى». بريطانيا فى مطلع هذه المرحلة لم تعد تخاطب الدول الأخرى تحت صفة «العظمى» ولكنها لم تتخل تمامًا عن بعض أساليب الاستعمار الأول. انحدرت المكانة ولكن بذكاء خارق استطاعت قيادته أن تحل بروحها وخبرتها فى جسد «المستعمرة الأمريكية» لتصير، وصارت، خير خلف لإمبراطورية لم تغب عنها الشمس إلا يوم أفولها.

• • •

كثير من أبناء جيلى تأملوا طويلا، وببعض الدهشة، المقابلة التى جرت وقائعها أمام جمهرة الصحفيين بين الرئيس الأمريكى القادم لتوه من آثار تجربة فى الحكم لم تكتمل وبين رئيس دولة أوكرانيا الضحية النموذجية لكل ما دخل من تغيير على تطبيقات مفهوم الاستعمار. نعرف، أو قل علمونا فى جامعاتهم، إن حلف الأطلسى أقيم لأهداف بينها هدف حماية ما تبقى لدول أوروبا الاستعمارية من نفوذ وممتلكات ومستعمرات بعد حرب أنهكت دولا كثيرة فى أوروبا وأنعشت الولايات المتحدة. للمرة الثانية فى أقل من ثلاثين عاما تخرج الولايات المتحدة من حرب عالمية منتصرة. فى هذه المرة الأخيرة لم تتردد الولايات المتحدة فى أن تتولى قيادة التيار الغالب فى عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية، تيار «تصفية الاستعمار»، فى شكله القديم، أى المباشر والقائم أحيانا على الاحتلال العسكرى. ولكن، وبدون الإعلان أى دون التصريح به، كان يهدف إلى حماية أنواع جديدة من «الاستعمار» سواء بالتدخل الأمريكى المباشر أو بأدوات وآليات حلف الأطلسى، وبإطلاق حرية أوفر للقطاع الخاص تحت حماية النفوذ السياسى أو باستخدام ظروف الحرب ضد الإرهاب أو بالتحالف مع أفراد وجماعات من المطورين والمستثمرين العقاريين وأصحاب شركات التكنولوجيا العملاقة وغيرهم من مؤسسى عصر الرأسمالية الجديدة، الذى هو بالمصادفة أو بالقرابة عصر الاستعمار الجديد.

• • •

المثال الأبرز هو ما كشفت عنه، وبجرأة أو تهور لم نشهد مثيلا له منذ بدأنا نتابع الانسحاب التدريجى للاستعمار بصوره التقليدية، المقابلة الأشهر فى تاريخ «دبلوماسية الاستعمار الجديد»، أقصد المقابلة بين زيلينسكى رئيس أوكرانيا وترامب الرئيس الأمريكى فى مكتبه البيضاوى وأمام الصحفيين المعتمدين لدى البيت الأبيض. كانت درسا تلقفه بالعناية اللازمة والقلق الشديد والإنكار العظيم زعماء عديدون فى عالم الدول الناشئة، وبخاصة الدول الزاخرة أراضيها أو بحارها بالمعادن النادرة ومقومات الطاقة المستجدة.

• • •

عشنا خلال المقابلة، مع ملايين المشاهدين من كل أنحاء العالم المستفيد من الشبكة الإلكترونية، دقائق غير مسبوقة من متابعة بالصوت والصورة أقصى درجات الضغط فى مقابلة دبلوماسية بين طرفين غير متقاربين فى القوة والنفوذ بل تفرق بينهما جميع حسابات ومعايير القوة المتعارف عليها فى العلاقات الدولية. بمعنى آخر كنا شهودا، بل وكنا أيضا كممثلى دول وشعوب من عالم الجنوب مشاريع ضحايا أو أطراف محتملة فى عملية استعمارية تقليدية صارخة ومكشوفة وصريحة «ومتوحشة» الأسلوب إن صح التعبير. أذكر ليلتها أن مضيفى وكان حديث العهد بالدبلوماسية على هذا المستوى الرفيع من الزعماء قال، بعد أن استمع إلى حوار رئيس أمريكا الحريص على إعادة أمريكا دولة عظمى مع رئيس دولة أوروبية صغيرة ولكن غنية بالموارد النادرة، «بشع هذا الاستعمار الجديد».

كانت «المقاومة» الضحية الثانية فى عمليات تغيير المفاهيم. كنا فى شبابنا نغنى لها أحلى الأناشيد. تعرفت عليها فى دورة تدريب جرى تنظيمها فى الأرض الفضاء الفاصلة بين كليتى التجارة ودار العلوم على ما أذكر. كان الانضمام للمقاومة شرفا لا يعادله فخر أو شرف آخر فى وعى مراهق أو شاب دخل للتو مرحلة النضج. أظن أننا نضجنا فى جو صحى شاركت فى صنعه المقاومة المسلحة ضد المستعمر الإنجليزي. تذوقنا متعة حمل السلاح لحماية وطن محتل، ويا لها من متعة!.

• • •

هناك فى غزة، وكنا فى رحلة كشفية، أقمنا معسكرنا فى باحة مدرسة. ذات يوم خرجت مبكرا بمفردى متوجها نحو مخيم الشاطئ. مشيت فى شوارعه وأزقته أبحث عن شاب حملت له رسالة من قريبة له فى القاهرة. وجدته. اصطحبنى فى المشى. اخترنا مكانا قصيا لنتحادث. هناك فهمت مجددا معنى أن تبدأ حياتك الواعية مقاوما. المقاومة تدفعك نحو حب الأرض التى تقيم عليها. الأقدام الثابتة فوق الأرض أول درس فى دروس صنع المقاوم. العدو على بعد أمتار من حيث كنا. «محرم علينا أن نذهب ناحيته لقتل أفراده أو تخريب منشآته أو إفساد مصادر مياهه إلا بإذن حراس الحدود، وهؤلاء يمثلون دولا، وللدول كما تعلم مصالح وترتيبات لا يحق للمقاومة الشعبية أن تهددها بغاراتها التى تشنها بغير استئذان حراس الحدود».

• • •

فى غزة سمعنا الشكوى تصدر مباشرة من حراس الحدود وقياداتهم العسكرية والمدنية، وبعضها على مستوى المسئولية فى جهاز الحكم المحلى فى غزة، وبعضها الآخر رفيع المستوى فى عواصم الدول المتاخمة، يشكون من حماسة أفراد المقاومة، «وقد دربناهم فى معسكراتنا أو فى مدارسهم، حماستهم تنسيهم أحيانا قاعدة الاستئذان لشن غارات داخل أراضى العدو. نشترط الاستئذان لمعرفتنا الأكيدة بأن العدو سيرد على الفور متجاهلا المقاومة ومستهدفا حراسنا ومنشئاتنا ومصالحنا. الأمر المؤكد عندنا هو أن المقاومة المرغوبة لتضحياتها وحسن تدريبها قد تصبح ذات يوم تحديا وحليفا لنا.. حليف ولكن بإرادة مستقلة!».

• • •

حدث كل هذا فى أوائل الخمسينيات من القرن الماضى. كانت المقاومة المصرية تعمل فى منطقة القناة ضد معسكرات وأفراد الجيش الإنجليزى وكانت المقاومة الفلسطينية تعمل ضد مستوطنات إسرائيل، وكانت المقاومة الجزائرية محل إعجاب كل العرب بدون استثناء وشعوب الدول حديثة الاستقلال. وقتها سجلت المقاومة سطورا من النور تحكى بطولاتها وفضلها على شعوبها، سجلت أيضا فى تلك السطور فضل شعوبها ودعمها لها.

غريب أمر بشر بعينهم فى عصرنا الراهن، غريب كيف تعاملوا مع المقاومة. رفض البعض تسميتها بالمقاومة. بعض آخر أنكر وجودها كلية. بعض ثالث ألصق بها اتهامات وتجاوزات ما شاءت ثقافته السياسية العاجزة أن تبتكرها. بعض آخر تابع إنجازاتها البطولية ولكنه امتنع عن منحها الاعتراف الواجب أو التكريم المستحق خوفا من انتقام عدو أو حليف أو صديق أو ابن عم أو ابن خال أو حتى شقيق، لو أنه كان تجاسر وامتدح فضلها أو أيدها ولو لفظا أو ردد اسمها بعد أن أصبح من المحرمات أو كاد.

• • •

تغير المقصود بمفهوم الاستعمار وتغير المقصود بمفهوم المقاومة. تغير محتوى المفهومين ومفاهيم أخرى فى ظاهرة تستحق الاهتمام بالتسجيل والتنبيه. نحن فى أشد الحاجة إلى كتابات تتابع التغيرات التى أصابت، أو استجدت على، محتوى مفاهيم من نوع المطورين والمحرقة واليهودية والمسيحية الصهيونية والوسطاء أو الوساطة فى عصر الاستعمار الأجد والدبلوماسية فى زمن الفوضى، ومحتوى مفاهيم من نوع العروبة والشرق أوسطية الجديدة والأنهار الدولية والقانون الدولى وإسرائيل الكبرى والإقليمية الجديدة ومستقبل المواجهة الناشبة بين مفهومى السايكس بيكوية والترامبوية فى الشرق الأوسط على ضوء ما تغير، وما أكثره!.