كان لعيد النوروز في العصر العباسي احتفاءٌ كبير، خاصة في ظل التواجد الفارسي في أركان الدولة، ومصاهرة خلفائها، وانفتاح بغداد على مدن بلاد فارس، ونزوح شعوب بلاد ما وراء النهرين «سيحون وجيحون» إلى مركز الخلافة للعلم والتجارة والعمل، وقد خلده الشعراء في قصائدهم، ومسامراتهم وساعات لهوهم وليل الندماء والقيان، وضرب الدفوف والعيدان، ولعل الشاعر العباسي «البحتري» أحسنهم قولاً في «النيروز»:
أتاكَ الربيعُ الطلقُ يختالُ ضاحكاً  
                               من الحُسْن حتى كاد أن يتكلما
وقد نبّه النيروز في غلس الدجى
                             أوائلَ وَرْدٍ كُنَّ بالأمس نُوَّما
يُفَتِّقُها بَردُ النَّدى فكأنه
                             يبثُّ حديثاً كان أمسِ مُكتَّما
والسنة الفارسية التي بدأت قبل ألف سنة قبل الميلاد، معتمدة على التقويم الشمسي، ومرورها بالأبراج الفلكية الاثني عشر والمعروفة لدى الناس بالأبراج الفلكية أو أبراج الحظ، وقد لخصها الناظم في القول التالي:
حمل الثورُ جوزةَ السرطانِ
                            ورعى الليثُ سنبلَ الميزانِ
فرمى عقربٌ بقوسٍ لجديٍ
                             نزحَ الدلوُ بِركةَ الحيتانِ
لكن للأشهر في اللغة الفارسية أسماء مختلفة، حيث تبدأ السنة بيوم النوروز أو اليوم الجديد، ويكون في الغالب في 21 مارس، ويبدأ بشهر أو برج الحمل، «فروردين»، الثور «أرديبهشت»، الجوزاء «خرداد»، السرطان «تير»، الأسد «همرداد»، السنبلة «شهريور»، الميزان «مهر»، العقرب «آبان»، القوس «آذر»، الجدي «دي»، الدلو «بهمن»، الحوت «اسفند»، وهو شهر كبيس يشبه شهر فبراير الميلادي، وقد أمر بالتقويم الفارسي ملك فارس «جمشيد بن نوجهان» قبل ألف سنة قبل الميلاد، وبعض هذه الأسماء هي أسماء لملوك وآلهة وملائكة في الديانة الزرادشتية، وهناك روايات بشأن بدء الاحتفال بالنيروز، وبدء تقويم السنة الفارسية، حيث يقول الأكراد إنه بدأ في عام 612 قبل الميلاد، وبالتالي عامهم 2633، في حين التقويم في إيران 1400 هـش، أي هجري شمسي، وهو تقويم وضعه عمر الخيام مع سبعة من علماء الفلك المسلمين في عهد الملك السلجوقي «جلال الدولة ملك شاه» عام 471 هـ، ويسمي بالتقويم الجلالي أو الهجري شمسي، معتمداً تقويماً شمسياً ومنذ بدء هجرة الرسول الكريم، ويعد من أدق التقويمات اليوم، ونسبة الخطأ فيه لا تذكر، وبتعاقب ملايين السنين، وهو غير التقويم الهجري القمري الذي أُرخ بهجرة النبي، وكان ذلك في عهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب عام 17 للهجرة.
عيد النيروز جميل أن تراه في دياره الحقيقية أو في الديار التي يعد فيها عيداً رسمياً، حيث الطقوس الاجتماعية في المنازل، وطقوس احتفائية في شوارع المدن، حيث الغناء والملابس الجميلة الملونة، وفرحة الصبايا باليوم الجديد، وتقديم أنواع من الخبز المعمول في البيوت، وسلال الفواكه، والبيض، ومشروبات الفواكه المحلاة، والمكسرات والفواكه المجففة، والحلويات، وخاصة الملبس أو اللوز الملبس بالسكر أو «البيذام» كما يعرف في اللهجة العامية وفي اللغة الفارسية مع بعض التحريف، مثلما ننطق مشتركين معهم في ألفاظ مثل الباجيلا «وهي الباقلاء، أو النخي» وهو في الفارسية «نُخُتْ» غير أن الاحتفاء بالنيروز في مختلف العواصم يكاد يكون متشابهاً، لكن مع بعض الخصوصية المحلية، ومن بين هذه الدول التي تحمل خصوصية وتفرداً جمهوريةُ طاجيكستان، وفي عاصمتها «دوشنبيه» حيث تجد للنوروز مذاقاً آخر، وطعماً آخر، وألوان الحياة المبهجة والفرحة مع طيبة في نفوس الناس دائمة ومرحبة.